Was ist der Zehnte?
Die der Zehnte im Neuen Testament . Tust du Was meinte Gott mit dem Wort Zehnten? ? Es ist ein altes englisches Wort, das vor drei- bis vierhundert Jahren in England häufig verwendet wurde. Heute wird es nicht viel verwendet, außer in der Bibel. Der alte Ausdruck Zehnte bleibt in der Übersetzung von erhalten Königin Valera .
Das Wort 'Zehnter' bedeutet eigentlich ' Zehntel ‘. Ein Zehntel des Ganzen. Es ist allgemein bekannt, dass die Menschen in der Nation Israel zur Zeit des Alten Testaments den Zehnten oder ein Zehntel ihres Einkommens oder Lohns zahlen mussten. Aber Fragen wie: An wen, wie, warum und wofür jeder Israelit den Zehnten zahlte, scheinen heute viele zu verwirren. Und die neutestamentliche Lehre für Christen über den Zehnten wird nur von wenigen verstanden.
Die Rolle von Christus jetzt
Viele erkennen an, dass das alttestamentliche Volk Israel gezwungen war, den Zehnten zu zahlen. Das ist ein Zehntel des Gehalts oder der Sozialleistungen – das können Getreide, Vieh oder Geld sein. Aber die neutestamentliche Lehre über den Zehnten wird im Allgemeinen missverstanden. Diese Lehre wird jedoch im Neuen Testament an vielen Stellen erwähnt. Da geht es um das Priestertum – das Finanzministerium Christi.
Daher ist es ratsam, sich zuerst das Priestertumsbuch anzusehen: Hebräer. Man hört viel in der Predigt über einen gekreuzigten Christus und auch über einen toten Christus. Aber von der Botschaft, die er von Gott brachte, ist fast nichts zu hören, und noch weniger von der Rolle des auferstandenen und lebendigen Christus heute. Der Hebräerbrief offenbart den Christus des 20. Jahrhunderts – das Werk und die Rolle unseres heutigen Christus – des Hohenpriesters Gottes! Und dieses Buch enthält auch Gottes Anweisungen zur Finanzierung des Dienstes Christi.
Das siebte Kapitel ist das Zehntenkapitel. Wenn wir von der christlichen Hoffnung auf das ewige Leben (das ist Jesus Christus) sprechen, wird ab Vers 19 von Kapitel 6 gesagt, dass diese Hoffnung (Christus) über den Schleier hinausgegangen ist – das heißt über den Thron Gottes im Himmel – wo (Jesus) trat für uns als Vorläufer ein, wurde für immer zum Hohenpriester nach der Ordnung Melchisedeks (Vers 20).
Das neutestamentliche Priestertum
Jesus Christus ist jetzt der Hohepriester. Lassen Sie uns das verstehen. Jesus von Nazareth kam als ein von Gott gesandter Bote, der den Menschen eine Botschaft überbrachte. Seine Botschaft ist sein Evangelium – das Evangelium von Jesus Christus – die gute Nachricht vom Reich Gottes. Nachdem Jesus seine Mission als Gesandter erfüllt hatte, nahm er die Mission Salvadors auf sich und zahlte mit seinem Tod an unserer Stelle die Strafe für unsere Sünden. Aber wir brauchen einen lebenden Retter, der uns das Geschenk des ewigen Lebens schenkt! Und deshalb hat Gott Jesus von den Toten auferweckt.
Und danach fuhr Jesus in den Himmel auf, zum Thron Gottes, wo er heute als unser ewiger Hohepriester ist. Das ist jetzt deine Rolle. Bald muss er eine neue Rolle übernehmen und mit der ganzen Macht und Herrlichkeit Gottes auf die Erde zurückkehren, als König der Könige - seine bleibende Priestertumsrolle als Herr der Herren. In seiner Rolle als Hoherpriester sitzt Jesus in Autorität als das Haupt der Kirche Gottes, des wahren Leibes Christi heute. Er ist jetzt und für immer der Hohepriester. Und als Hohepriester hat er eine höhere Position - eine Position über jeder priesterlichen Position - nach der Ordnung Melchisedeks, oder genauer gesagt, mit der Rolle des Melchisedek.
Aber wer ist Melchisedek? Dies ist eines der faszinierendsten Geheimnisse der Bibel! Es genügt hier zu sagen, dass Melchisedek in patriarchalischen Zeiten der Hohepriester Gottes war. Und Christus nimmt jetzt dieselbe Position ein und hält denselben Rang. Aber das mosaische System war rein materialistisch, es war ein fleischliches System. Das Evangelium wurde nicht in Israel gepredigt, und es wurde auch nicht in anderen Nationen gepredigt. Israel war eine physische Gemeinde, keine Kirche mit Menschen, die vom Geist Gottes gezeugt wurden.
Das Priestertum bestand aus körperlichen Ritualen und Verordnungen, Tierersatzopfern und Brandopfern. Diese körperliche Arbeit erfordert eine große Anzahl von Priestern. Damals nahm das Priestertum eine niedrigere Stellung ein – es war etwas rein Menschliches – viel niedriger als die Stellung des geistlichen und göttlichen Priestertums Melchisedeks und Christi. Die Priester stammten aus dem Stamm Levi. Und es wurde das levitische Priestertum genannt.
Ein Priestertum, das den Zehnten erhält Obwohl das levitische Priestertum unter dem Priestertum Christi stand, musste es jedoch finanziert werden. Gottes Finanzierungsplan in alter Zeit durch das Melchisedekische Priestertum war das Zehntensystem. Dieses System wurde im Laufe der Jahre in der levitischen Priesterschaft beibehalten. Wenden wir uns nun dem siebten Kapitel des Hebräerbriefes zu, in dem Gottes Finanzierungsplan erklärt wird. Beachten Sie den Vergleich zwischen den beiden Priesterschaften, die den Zehnten erhalten.
Zuerst lesen wir die ersten fünf Verse von Hebräer Kapitel 7: 4 Für diesen Melchisedek, den König von Salem, den Priester des Höchsten Gottes, der auszog, Abraham, der von der Niederlage der Könige zurückgekehrt war, entgegenzukommen und ihn segnete, dem auch Abraham gab den Zehnten von allem; dessen Name in erster Linie König der Gerechtigkeit und auch König von Salem bedeutet, dh König des Friedens; ohne Vater, ohne Mutter, ohne Genealogie; der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, sondern wie der Sohn Gottes gemacht ist, bleibt Priester für immer. Bedenken Sie, wie groß dieser Mann war, dem sogar Abraham, der Patriarch, den Zehnten der Beute gab.
Gewiss haben diejenigen, die unter den Söhnen Levis das Priestertum empfangen, den Auftrag, dem Volk gemäß dem Gesetz den Zehnten zu nehmen. Lassen Sie uns das verstehen. Dieser wichtige Abschnitt der Heiligen Schrift beginnt mit einem Vergleich der beiden Priesterschaften. Beachten Sie, dass in patriarchalischen Zeiten der Zehnte das System war, das Gott zur Finanzierung seines Dienstes einführte. Melchisedek war Priester.
Der Patriarch Abraham, wie geschrieben steht, kannte und hielt Gottes Gebote, Satzungen und Gesetze (1. Mose 26:5). Daher zahlte Abraham dem Hohenpriester auch den Zehnten! In dieser Passage wird uns also gesagt, dass die Leviten von der Zeit Moses bis zur Zeit Christi, der damaligen Priester, den Zehnten vom Volk gemäß dem Gesetz erhielten. Dies war ein Gesetz, das von Anfang an gegeben wurde und bis zur Zeit des Mose andauerte. Das Gesetz des Zehnten begann nicht mit Moses! Es ist Gottes System zur Finanzierung seines Dienstes, das von Anfang an begann - von der fernsten Antike, in patriarchalischen Zeiten. Es war ein Gesetz. Der Zehnte begann nicht mit Moses, aber dieses System wurde einfach während der Zeit von Moses beibehalten.
DER ZEHNTE WAR VOR DEM MOSAIKGESETZ
Viele von denen, die sich auf die These verlassen, dass der Zehnte nur ein Gebot für das Volk Israel war, das unter dem Gesetz lebte, das aber heute nichts mit uns zu tun hat, liegen falsch: Abraham hat Melchisedek Hunderte von Jahren vor der Gründung Israels und Hunderte von Jahren den Zehnten gegeben bevor ihnen das Gesetz gegeben wurde.
(Genesis 14:18-21). ‘’ 17 Als er von der Niederlage Kedor-Laomers und der Könige, die bei ihm waren, zurückkehrte, ging ihm der König von Sodom entgegen im Tal der Save, das ist das Tal des Königs. 18 Da brachte Melchisedek, der König von Salem und Priester des Höchsten Gottes, Brot und Wein; 19 und segnete ihn mit den Worten: Gepriesen sei Abram von Gott, dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde; 20 und gepriesen sei Gott, der Höchste, der deine Feinde in deine Hand gegeben hat. Und Abram gab ihm von allem den Zehnten.'' Jakob, Abrahams Enkel, gibt auch Hunderte von Jahren vor der Einführung des mosaischen Gesetzes den Zehnten: ‘’ 22 Und dieser Stein, den ich zum Zeichen gelegt habe, wird das Haus Gottes sein; und von allem, was du mir gibst, werde ich den Zehnten für dich beiseite legen.“ (Genesis 28: 22).
Die Frage hier ist: Wer lehrte Abraham und Jakob über den Zehnten, wenn das mosaische Gesetz, über das die Verleumder des Zehnten jetzt so viel sprechen, noch nicht existierte? Dies zeigt, dass der Zehnte nicht mit dem mosaischen Gesetz geboren wurde, es war eine Haltung der Dankbarkeit und VOLLSTÄNDIGEN Wertschätzung gegenüber Gott, die von Gott in die Herzen dieser ersten Menschen für das gelegt wurde, was Er ist. 400 Jahre später kam das mosaische Gesetz zur Ratifizierung und Gesetzgebung zum Zehnten.
Wenn wir weiter zurückblicken, können wir sehen, dass Kain und Abel bereits die Gewohnheit hatten, die Frucht ihres Werkes zu Gott zu bringen. Die Episode dessen, was zwischen Kain und Abel geschah und warum es geschah, wird in der nächsten Ausgabe unseres Magazins Gegenstand des Studiums sein. Hier sehen wir die Haltung, einen Teil der Früchte ihrer Arbeit Gott zu geben. Die nächste Frage ist: Wer hat Kain und Abel dieses Prinzip gelehrt, wenn das mosaische Gesetz noch nicht da war? Dies ist ein UNIVERSELLES Prinzip, das von Adam gegeben und durch die Offenbarung bestätigt wurde.
JESUS UND DER ZEHNTE
Es gibt mehrere Passagen, in denen Jesus sich klar auf den Zehnten bezog, ihn nie abschaffte oder für veraltet erklärte, sondern im Gegenteil die Pharisäer für ihren Mangel an Ehrlichkeit bei der Durchsetzung des Volkes tadelte und sie es nicht taten. 2.1 Jesus empfiehlt seinen Jüngern, das von den Schriftgelehrten und Pharisäern auferlegte Gesetz zu befolgen, und es ist völlig bekannt, dass die Pharisäer bei der Erfüllung des Gesetzes und insbesondere des Zehnten streng waren, aber der Herr Jesus sagt nichts darüber den Auftrag des Zehnten nicht zu erfüllen.
Matthäus 23: 1-3: ‘’ Da sprach Jesus zu den Leuten und zu seinen Jüngern und sagte: 2 Auf dem Stuhl des Moses sitzen die Schriftgelehrten und Pharisäer. 3 Also, was immer sie dir sagen, behalte es und tu es; aber tue nicht nach ihren Werken, weil sie sagen und nicht tun.’’ 2.2 Im Gleichnis vom Pharisäer und dem Zöllner zeigt der Herr, dass er zu seinen Lebzeiten von allem, was er verdient hatte, den Zehnten erhielt: (Lukas 18:10-14) 10 Zwei Männer gingen zum Tempel hinauf, um zu beten: der eine war ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.
elf Der Pharisäer betete im Aufstehen auf diese Weise mit sich selbst: Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie andere Menschen, Diebe, Ungerechte, Ehebrecher, nicht einmal wie dieser Zöllner bin; 12 zweimal pro Woche fasten, Ich gebe den Zehnten von allem, was ich verdiene. 13 Aber der Zöllner, der weit weg war, wollte nicht einmal seine Augen zum Himmel erheben, sondern schlug sich auf die Brust und sagte: Gott, sei mir Sünder gnädig.
14 Ich sage euch, dieser ging vor dem anderen gerechtfertigt in sein Haus; denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt; und wer sich erniedrigt, wird erhöht. 2.3. Der Herr Jesus griff die Lehre des Zehnten nie an, sondern er griff die Änderung der Prioritäten an, die die Pharisäer dem Zehnten gegenüber anderen wichtigen spirituellen Aspekten wie Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben gegeben hatten. Und es bestätigt, dass sowohl der Zehnte gegeben werden muss als auch diese 3 Dinge praktiziert werden müssen. Dies wird vom Herrn in Matthäus 23 sehr deutlich gemacht. 2. 3: ’’ 2. 3 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! weil du Minze und Dill und Kreuzkümmel den Zehnten und das Wichtigste des Gesetzes hinterlässt: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glauben. Dies ist notwendig, um ohne damit aufzuhören.’’
Inhalt
- Was ist der Zehnte?
- Die Rolle von Christus jetzt
- Das neutestamentliche Priestertum
- DER ZEHNTE WAR VOR DEM MOSAIKGESETZ
- JESUS UND DER ZEHNTE
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