Was bedeutet die Zahl 5 in der Bibel?
Die Zahl 5 kommt in der Bibel 318 Mal vor. Sowohl bei der Reinigung des Aussätzigen (Lev. 14, 1-32) als auch bei der Priesterweihe (Ex. 29) wird das Blut auf drei Teile des Menschen gelegt: die zusammen offenbaren, was er ist: die Spitze des Menschen das rechte Ohr, den Daumen der rechten Hand und den großen Zeh des rechten Fußes. Das Blut im Ohr trennt es, um das Wort Gottes zu empfangen; in der Hand, um die zugewiesene Arbeit zu erledigen; zu Fuß, um auf seinen gesegneten Wegen zu wandeln.
Gemäß der Annahme, die Christus vor Gott hat, ist die Verantwortung des Menschen total. Jeder dieser Teile ist mit der Nummer fünf versiegelt: Die Spitze des rechten Ohrs steht für die fünf Sinne ; der Daumen, die fünf Finger der Hand; und der große Zeh, die Zehen. Dies weist darauf hin, dass der Mensch getrennt wurde, um vor Gott zur Rechenschaft gezogen zu werden. Fünf ist daher die Zahl der Verantwortung des Menschen unter der Herrschaft Gottes.
Im Gleichnis von den zehn Jungfrauen (Mt 25,1-13) sind fünf von ihnen weise und fünf töricht. Die fünf Weisen haben immer das Öl, das das Licht spendet. Sie fühlen sich dafür verantwortlich, ständig vom Heiligen Geist Gottes versorgt zu bleiben und ihr Leben diesem Geist zu unterwerfen. Das Gleichnis von den zehn Jungfrauen zeigt keine kollektive Verantwortung, sondern meine Verantwortung für mich selbst, für mein eigenes Leben. Es ist notwendig, dass in der Gegenwart jedes Einzelnen jene Fülle des Geistes Gottes vorhanden ist, die den Glanz des Lichts und das Brennen der Flamme erzeugt.
Fünf sind die Bücher Moses , kollektiv als das Gesetz bekannt, die von der Verantwortung des Menschen bei der Erfüllung der Anforderungen des Gesetzes sprechen. Fünf sind die Opfergaben auf dem Opferaltar, die in den ersten Kapiteln von Levitikus aufgezeichnet sind. Wir finden hier eine wunderbare Gruppe von Typen, die das Werk und die Person unseres Herrn in verschiedenen Aspekten repräsentieren.
Sie sagen uns, wie Christus vor Gott die Verantwortung übernommen hat, für uns zu sorgen. Fünf glatte Steine wurden von David ausgewählt als er ging, um dem riesigen Feind Israels zu begegnen (1. Sam. 17:40). Sie waren ein Symbol ihrer vollkommenen Schwäche, ergänzt durch göttliche Stärke. Und er war stärker in seiner Schwäche, als wenn Sauls gesamte Rüstung ihn beschützt hätte.
Davids Verantwortung bestand darin, sich dem Riesen mit den fünf Steinen zu stellen, und Gottes Aufgabe bestand darin, David den mächtigsten aller Feinde besiegen zu lassen, indem er nur einen dieser Steine benutzte.
Die Verantwortung unseres Herrn schien darin zu bestehen, die fünftausend Menschen zu ernähren (Johannes 6: 1-10). , selbst wenn jemand die Verantwortung übernehmen müsste, die fünf Brote zu geben, die von den Händen des Meisters geweiht werden sollten. Basierend auf diesen fünf Broten begann unser Herr zu segnen und zu nähren.
In Johannes 1,14 wird Christus als das Gegenbild der Stiftshütte dargestellt, denn dort wird uns erzählt, wie dieses Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte. Das Tabernakel hatte die fünf als seine repräsentativste Zahl, da fast alle seine Maße ein Vielfaches von fünf waren. Bevor wir diese Maßnahmen erwähnen, sollten wir beachten, dass wir die Verantwortung haben, weder der Sünde noch dem Fleisch oder der Welt zu erlauben, sich seiner Gegenwart zu erfreuen und eine süße und ununterbrochene Gemeinschaft mit ihm einzugehen.
Der Vorhof des Tabernakels war 100 oder 5 × 20 Ellen, 50 oder 5 × 10 Ellen lang. Auf beiden Seiten gab es 20 oder 5 × 4 Säulen. Die Säulen, die die Vorhänge stützten, waren fünf Ellen voneinander entfernt und fünf Ellen hoch. Das Gebäude war 10 oder 5 × 2 Ellen hoch und 30 oder 5 × 6 Ellen lang. An jeder Seite des Tabernakels hingen fünf Leinenvorhänge. Die Eingangsschleier waren drei.
Die erste war die Terrassentür, 20 oder 5 × vier Ellen lang und fünf Ellen hoch, aufgehängt an fünf Säulen. Die zweite war die Tür des Tabernakels, 10 oder 5 × zwei Ellen lang und 10 oder 5 × zwei hoch, wie die Terrassentür an fünf Säulen aufgehängt. Der dritte war der schönste Schleier, der das Allerheiligste vom Allerheiligsten trennte.
In Exodus 30:23-25 lesen wir, dass das Öl der heiligen Salbung aus fünf Teilen besteht : vier waren Gewürze und einer war Öl. Der Heilige Geist ist immer für die Trennung des Menschen von Gott verantwortlich. Darüber hinaus enthielt der Weihrauch noch fünf Zutaten (2. Mose 30:34). Der Weihrauch symbolisierte die Gebete der Heiligen, die von Christus selbst dargebracht wurden (Offb 8,3).
Wir sind für unsere Gebete verantwortlich, damit sie als Weihrauch aus den kostbaren Verdiensten Christi aufsteigen, wie es im Typus durch diese fünf Zutaten beschrieben wird.