Veronika in der Bibel?.
Frage: Hallo: Ich interessiere mich sehr dafür, wann Santa Verónica gefeiert wird. Es muss mehr als einen geben, denn wenn ich konsultiere, finde ich laut den befragten Quellen unterschiedliche Tage. Mein Interesse gilt auch der Veronika, die Jesus auf dem Weg zum Kalvarienberg das Gesicht abwischte.
Antworten: Nach Tradition, nicht Geschichte, Veronika (oder Berenike) war eine fromme Frau, die in Jerusalem lebte. Sein Name erscheint zum ersten Mal in einem apokryphen Dokument namens Die Taten von Pilatus , die besagt, dass während des Prozesses Jesus, eine Frau namens Bernike oder Berenice (Βερενίκη auf Griechisch oderVeronika auf Latein) , rief aus der Ferne: Ich erlitt einen Blutfluss, berührte den Rand ihrer Kleider und wurde geheilt, worauf die Juden antworteten: Wir haben ein Gesetz, nach dem eine Frau nicht aussagen kann .
Bedeutung des Namens Veronika
Veronika ist ein Lateinischer Name für Mädchen .
Die Bedeutung ist ` Sieg '
der Name Veronica wird am häufigsten italienischen Mädchen gegeben. Die Chance, dass Mädchen Veronica heißen, ist mehr als 50-mal.
Veronica-Szene in Die Passion von Mel Gibson (2004)
Markus 5:25-34
Literaturverzeichnis:
Die Überlieferung sagt uns, dass, als Jesus auf dem Weg zum Kalvarienberg war, das Kreuz trug, eine Frau zärtlich wurde und sich ihm näherte und ihr Gesicht mit ihrem Schleier abwischte. Jesus erlaubte es, und sein Gesicht wurde auf wundersame Weise auf das Tuch gedruckt. Aber um alles noch etwas komplizierter zu machen, ein Dokument namens Todeshalle erklärt, wie Veronica das Bildnis Christi bekam: Sie wollte eine Darstellung des Antlitzes Jesu haben; er fragte nach dem Schleier, an dem der Maler arbeiten müsse und erlaubte ihm, sein Gesicht zu bemalen .
Fast nichts! Und rede weiter von einem Volusianer – weniger grausam als der Volusianer der Bestrafung des Retters – der sie nach Rom brachte und ihn dort dem Kaiser Tiberius vorstellte, der geheilt wurde, als er das heilige Antlitz sah. Vor ihrem Tod übergab Veronica die Reliquie an Papst St. Clemens.
Es gibt ein apokryphen Dokument aus dem 5. Jahrhundert namens Lehre von Addai wo gesagt wird, dass dieses Bild des Herrn an die Tochter des Königs von Edessa geschickt wurde, die zufällig auch Berenice genannt wurde. Dies ist das Gegenteil von dem, was in der gesagt wird Pilatus-Akte . Was soll man von diesem ganzen Durcheinander halten? Meiner Meinung nach ist alles eine reine Gassengeschichte, aber ich muss anerkennen, dass die Theorie vorherrscht, die die Geschichte des Heiligen Antlitzes und der Veronika vermischt und mit der Blutung der Evangelien identifiziert wird. Aber in Wirklichkeit kann nichts als echte Wissenschaft passieren.
Eusebio, in seinem Kirchengeschichte , spricht über Caesarea Philippi, sagt wörtlich, dass Ich halte es nicht für angebracht, eine Geschichte zum Schweigen zu bringen, die an die Nachwelt gehen soll. Aus dieser Stadt soll die Hämorrhoiden stammen, die der Heiland von ihrer Krankheit geheilt hatte; Hier ist sein Haus und es gibt ein Denkmal für das Wunder, das der Erlöser vollbracht hat.
Auf einem Felsen vor dem Haus, in dem sich das Hämorrhoidenzimmer befindet, steht eine Bronzestatue einer knienden Frau, die die Hände flehend ausgestreckt; Auf der Rückseite befindet sich eine weitere Skulptur, die einen Mann darstellt, der in einen Mantel gehüllt steht und der Frau seine Hand entgegenstreckt.
Zu seinen Füßen wächst auf dem Weg eine Pflanze unbekannter Art und erhebt sich bis an den Rand des Bronzemantels. Diese Pflanze ist sehr effizient, da sie alle Krankheiten heilt. Es wird gesagt, dass die Statue Jesus darstellt und daher bis heute geblieben ist; wir hatten es mit eigenen augen gesehen, als wir in dieser stadt waren . Sozomeno erzählt, dass diese Skulptur zu Ehren des Erlösers während der Verfolgung von Julian dem Abtrünnigen zerstört wurde.
Diese Beschreibung der geneigten Hämorrhoiden mit den ausgestreckten flehenden Händen und des Herrn, der seine Hand ausstreckt, könnte vermuten lassen, dass sie es ist, die seit Mitte des 15. Gesicht des Erretters, als ich auf dem Weg zum Kalvarienberg war.
Nichts berechtigt jedoch dazu, die Person mit Hämorrhoiden zu verwirren oder abzulehnen – Bernike (Veronica) genannt im alten siebten Kapitel des Pilatus-Akte -, mit allen nachfolgenden Varianten des auf wundersame Weise auf ein Tuch gedruckten Bildes des Erlösers.
Einer ist echt und der andere ist höchstwahrscheinlich eine Variante des ersten. Blutungen gab es, wie die Evangelien bezeugen, aber Veronika kann nur eine fromme Tradition ohne wirkliche Grundlage sein. Und reden wir nicht über die französische Kultur, die besagt, dass Veronica die Frau des Zachäus war und dass sie beide nach Gallien gingen, um das Christentum zu predigen! Wie es an der Universität heißt: Das ist schon um eine Notiz zu bekommen .
Im sechzehnten Jahrhundert jedoch der Ehrwürdige Kardinal Baronio – und Baronio meiner Fehler! – vermerkte in seinen Annalen die Ankunft von Veronica in Rom, die diese kostbare Reliquie brachte, und begann somit seinen Urlaub am 4. Februar . San Carlos Borromeo selbst – von dem wir schreiben müssen – komponierte einen Handel und eine Messe in ambrosischem Ritus.
Da dieser Geschichte jedoch immer noch etwas fehlt, das mit einer mystischen Vision zu tun hat, die sie bestätigen könnte, kam sie im Jahr 1844, als eine französische Karmeliterin namens Schwester Maria de San Pedro eine Idee hatte, in der ihm Santa Verónica erschien, die sein Gesicht für Christus säuberte sagte ihm auch, dass die Sakrilegien und Gotteslästerungen von heute zu dem Schlamm, Staub und Speichel beitrugen, der das Gesicht des Erretters schmutzig machte.
Dies war es wert, dass die Verehrung des Heiligen Antlitzes an vielen europäischen Orten, hauptsächlich in Frankreich, Italien und Spanien, verstärkt wurde und sogar einige Ordensgemeinschaften auf diese neue Verehrung Bezug nahmen, die schließlich am 12. Juli von Leo XIII 1885.
Offensichtlich taucht der Name von Verónica in keiner der alten historischen Martyrologien und nicht einmal in alten auf. In das ikonografische Thema möchte ich nicht auch einsteigen, denn es ist nicht nur kompliziert, sondern auch nicht meine Stärke.
Literaturverzeichnis:
- VANNUTELLI, P., Pressesaal Web Synoptik , Rom, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum Band XII, Città N. Editrice, Rom, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Inhalt